(16 November 2022 / JNS) Protes besar-besaran telah berkecamuk di seluruh Iran sejak wanita etnis Kurdi Mahsa Amini meninggal di rumah sakit setelah pemukulan oleh polisi moralitas rezim—sebuah klaim yang dibantah pihak berwenang meskipun pernyataan saksi mata sebaliknya.
Sayeh Saadet, seorang Yahudi, dibesarkan di Iran selama revolusi Islam 1979 yang mendorong para ayatollah ke tampuk kekuasaan. Dia mengatakan tentang protes tersebut, “Kemarahan telah menumpuk selama 43 tahun. Orang-orang semakin frustrasi dari menit ke menit. Insiden Mahsa Amini pada bulan September hanyalah ‘jerami terakhir yang mematahkan punggung unta.’”
Saadet menceritakan, “Ketika revolusi terjadi pada tahun 1979, saya baru berusia 9 tahun dan harus menutupi kepala saya untuk pertama kalinya. Segalanya menjadi lebih buruk bagi kami hampir dalam semalam. Ayatollah Khomeini menggunakan represi skala besar dan menginduksi ‘kerusakan mental’ massal, sehingga mereka dapat mengindoktrinasi semua orang untuk melakukan apa pun yang mereka inginkan—bahkan menyuruh anak-anak untuk ‘mengusik’ orang tua mereka jika mereka minum alkohol atau melakukan sesuatu yang ‘tidak bermoral’ menurut standar mereka .”
“Penindasan dimulai sangat muda,” katanya. “Seringkali di sekolah mereka akan menggeledah tas kami untuk melihat apakah kami memiliki barang selain buku pelajaran sekolah yang mereka anggap sebagai ancaman. Sekolah selesai jam 2 siang; dari jam 2 sampai jam 3, polisi moral akan berada di luar sana dengan van mereka untuk mengganggu kami. Mereka akan berhenti dan menegur kami dengan keras jika mereka merasa kami melakukan sesuatu yang tidak mereka setujui…Saya pernah dimarahi karena mereka mengatakan cadar saya tidak cukup menutupi rambut saya. Kami akan meminta maaf dan melepaskannya. Tapi gadis-gadis yang berbicara kembali ditangkap.”
Saadet bukanlah satu-satunya perempuan Iran yang merasa bahwa budaya penindasan misoginis rezim telah menjadi tak tertahankan.
Narin Alxas lahir di Jerman dari seorang ibu etnis Kurdi dari Iran. Dia adalah sukarelawan paruh waktu untuk Hengaw, sebuah LSM yang berbasis di Norwegia yang melaporkan pelanggaran hak asasi manusia yang diderita oleh Kurdi Iran. Dia mengatakan kepada JNS, “Saya bersyukur telah lahir dan besar di negara bebas dan demokratis di Eropa yang jauh di depan dalam hal emansipasi wanita dalam segala hal. Aktivisme yang saya lakukan untuk Hengaw tidak akan mungkin terjadi di negara ibu saya tanpa konsekuensi serius.”
Dia berkata tentang wanita Iran, “Selain kewajiban jilbab, mereka tidak diizinkan untuk mempraktikkan profesi tertentu, kesaksian mereka di pengadilan hanya setengah valid, ada kerugian yang jelas dalam hukum perkawinan dan perceraian, dll. tingkat sosial. Sebagai organisasi hak asasi manusia, kami juga melaporkan femisida atau bunuh diri akibat penindasan oleh kerabat laki-laki mereka sendiri. Daftarnya lengkap.”
Menjadi bagian dari etnis dan agama minoritas hanya menambah masalah, kata Alxas. “Wanita Kurdi di Iran menjadi sasaran tindakan represif ‘dua kali lipat’: Di satu sisi sebagai warga negara wanita dan di sisi lain sebagai Kurdi. Di Kurdistan Iran, wanita diwajibkan secara hukum untuk mengenakan jilbab, sama seperti negara lainnya. Namun, banyak yang akan memberi tahu Anda bahwa sebagian besar aturan ini tidak diterapkan di sana. Ini mungkin karena rezim takut akan perlawanan yang lebih kuat di sini—sifat yang terkenal di kalangan orang Kurdi. Selain itu, gerakan feminis di Kurdistan mengakar kuat dan ini terkenal dalam Perang Saudara Suriah ketika kami menyaksikan perlawanan Kurdi yang berat terhadap ISIS.”
Saadet berkata, “Sulit bagi semua orang — bahkan bagi pria Muslim. Tetapi menjadi seorang wanita dan menjadi orang Yahudi, itu adalah dua lapisan kesulitan tambahan. Saya orang Yahudi, tetapi saya bersekolah di sekolah mayoritas Muslim. Tetapi saya tahu bahwa mereka memaksa sekolah-sekolah Yahudi dibuka pada hari Sabat dan menyita Judaica. Iran memiliki antisemitisme bahkan selama era Shah, tetapi setelah revolusi, Iran menjadi lebih agresif.”
“Setahun setelah mereka berkuasa, Perang Iran-Irak pecah pada 1980,” lanjutnya. “Hidup menjadi semakin buruk bagi semua orang. Mereka merekrut anak laki-laki semuda 10 tahun dan kami tidak memiliki tempat perlindungan bom atau infrastruktur dasar di Iran. Kami sangat tidak siap. Keluarga saya harus menyuap untuk mendapatkan paspor agar kami bisa melarikan diri ke AS Banyak orang Yahudi yang bermigrasi ke Los Angeles seperti saya memiliki cerita serupa. Saya tidak bisa memikirkan wanita mana pun, tidak peduli apa pun agama atau kelompok etnisnya, yang akan menikmati hidup dalam keadaan seperti ini.”
Sara Ahmadi dibesarkan sebagai Muslim dan meninggalkan Iran pada tahun 2005 saat remaja. Dia pindah ke Kanada hampir dua dekade setelah Saadet melarikan diri dari Iran, tetapi kondisi di negara itu tidak membaik.
“Kami dipaksa mengenakan jilbab pada usia sembilan tahun,” katanya. “Saya ingat di usia muda di sekolah mereka menegakkan moralitas dengan ketat. Mereka benar-benar memeriksa apakah kami memiliki cat kuku atau riasan, dan jika kami ketahuan berperilaku ‘keluar dari barisan’, mereka akan memanggil orang tua kami. Dan sekarang telah sampai pada titik di mana pemerintah bahkan tidak berusaha menyembunyikan fakta bahwa mereka menggunakan kekerasan untuk menindas warganya sendiri.”
Alxas mengatakan bahwa Hengaw, sebagai organisasi hak asasi manusia, mendukung “kebebasan rakyat di Kurdistan dan seluruh Iran.”
“Kami telah membicarakan masalah ini jauh sebelum mereka mendapat perhatian internasional sebanyak ini,” katanya. “Ada juga protes sebelumnya pada tahun 2018, ketika orang turun ke jalan karena situasi ekonomi dan beberapa protes regional hanya terjadi di Kurdistan karena perlakuan rezim terhadap Kurdi. Namun kali ini, masyarakat telah menyadari bahwa mereka mampu membawa perubahan jika mereka tidak menyerah.”
Dia menambahkan, “Kami memiliki slogan di antara kami. Selama satu orang Kurdi masih hidup, Kurdistan akan tetap ada.”
Saadet mengatakan cuplikan berita dari protes saat ini menunjukkan bahwa “kebanyakan perempuan muda—gadis remaja dan mahasiswa—yang paling aktif.”
“Ini adalah pertama kalinya dalam dua generasi mereka berdiri seperti ini,” katanya. “Dan sekarang menjadi lebih ‘normal’ untuk melihat gadis-gadis tidak mengenakan jilbab di depan umum dan mereka melakukan ini sebagai protes terhadap rezim. Kebanyakan orang tua memperingatkan anak-anak mereka untuk tidak ikut protes karena mereka dibesarkan dalam budaya ketakutan tahun 1980-an. Tapi pemuda mengatakan ‘kita tidak akan rugi.’”
